Abstract
Reconstructionism merupakan sebuah gerakan dan ideologi yang mengajarkan bahwa Yudaisme adalah sebuah budaya, manusia naturalistik dan itu merupakan suatu peradaban keagamaan yang berkembang dari masyarakat Yahudi. Gerakan abad ke-20 Yahudi Amerika berdasarkan ajaran Rabi Mordecai Kaplan.
Reconstructionism represent a ideology and movement teaching that Judaism [is] a culture, naturalistic human being and that represent a[n religious civilization which expand from Jew society. Movement Century of ke-20 American Jew pursuant to teaching of Rabi Mordecai Kaplan.
Kata Kunci : Rekonstruksi dan yahudi
Pendahuluan
Yudaisme rekonstruksionis (juga dikenal sebagai Reconstructionism) adalah gerakan abad ke-20 Yahudi Amerika berdasarkan ajaran Rabi Mordecai Kaplan. Berdasarkan pemahaman Kaplan tentang Yudaisme, Reconstructionism merupakan sebuah gerakan dan ideologi yang mengajarkan bahwa Yudaisme adalah sebuah budaya, manusia naturalistik dan itu merupakan suatu peradaban keagamaan yang berkembang dari masyarakat Yahudi. Dalam hal ini, Reconstuctionism menolak pemahaman tradisional Yahudi bahwa orang-orang Yahudi berada dalam hubungan persekutuan dengan Allah yang transenden. Dalam nada yang sama, menolak doktrin rekonstruksionis Alkitab Ibrani sebagai firman Tuhan yang diinspirasikan. Ini dan ajaran-ajaran lainnya ditemukan dalam buku Kaplan, Yudaisme sebagai Peradaban (1934). Reconstructionists membentuk komunitas yang disengaja di mana orang-orang Yahudi kontemporer dapat merangkul warisan Yahudi mereka. Ideologi ini berusaha untuk menyatukan orang-orang Yahudi karena semua orang Yahudi dipersilakan untuk merayakan warisan bersama mereka. Reconstructionism memiliki hormat terhadap keanekaragaman dan percaya semua orang Yahudi bisa berpartisipasi dalam kehidupan Yahudi, yang telah menyebabkan kesetaraan perempuan dan laki-laki serta masuknya Yahudi gay dan lesbian. masyarakat rekonstruksionis terkenal akan kegiatan mereka dalam isu-isu keadilan sosial serta pelayanan ibadah sangat energik mereka termasuk doa, bernyanyi, dan meditasi. Yudaisme rekonstruksionis memiliki lembaga sendiri dan universitas, namun bentuk yang paling lain dari Yudaisme tidak mengenal Reconstructionism sebagai sah[1].
1. Sejarah
Mordecai M Kaplan dikenal sebagai bapak Reconstructionist Judaism, walaupun ia tidak mula-mula berniat untuk pergerakan memisahkan dirinya sendiri dari Judaism Konservatif. Sebagai anggota JEWISH THEOLOGICAL SEMINARY mulai 1909, Kaplan mencari untuk kembangkan nya gagasan yang Judaism tidaklah hanya suatu agama, tetapi juga suatu peradaban, lengkap dengan bahasa sendiri,daratan, musik, seni, folkways, dan kultur.[2]
Itu adalah pandangan dari Rabi Kaplan bahwa Yudaisme dapat melakukan dengan baik dengan memasukkan cita-cita Amerika kesetaraan dan demokrasi. Perspektif teologis yang berkembang di masyarakat hirarkis tradisional perlu direkonstruksi untuk berbicara dengan masyarakat di mana otoritas berasal dari rakyat dan di mana seseorang identitas agama atau etnis tidak, pada prinsipnya, suatu hambatan untuk partisipasi ekonomi dan politik penuh. Kaplan's didukung keyakinan adat dan praktek Yahudi tradisional, tetapi alasan di belakang mereka berubah. Kaplan mempromosikan ide bahwa ritual yang dibuat karena persatuan dan komunitas orang-orang yang melakukan mereka suci, yang bertentangan dengan pandangan tradisional Yahudi bahwa perintah Allah adalah apa yang membuat ritual wajib.
Kaplan melihat Yudaisme bukan sebagai agama, tetapi sebagai sebuah peradaban, yang ditandai dengan kepercayaan dan praktek, serta bahasa, budaya, sastra, etika, seni, sejarah, organisasi sosial, simbol, dan adat istiadat. Dia mempromosikan gagasan pusat-rumah ibadat yang menawarkan layanan doa keagamaan serta program studi, drama, tari, lagu, olahraga dan olahraga. Dia mendorong demokrasi di komunitas rumah ibadat dan mendukung keanggotaan sukarela, terpilih kepemimpinan, dan menghormati pendapat keagamaan individu[3].
Yudaisme rekonstruksionis adalah pendekatan, progresif kontemporer dengan kehidupan Yahudi yang sangat terintegrasi menghormati Yudaisme tradisional dengan wawasan dan ide-ide kehidupan kontemporer sosial, intelektual dan spiritual. Pendiri gerakan rekonstruksionis adalah Rabi Mordecai M. Kaplan, meluncurkan gerakan di tahun 1920-an dengan membuat majalah rekonstruksionis dan bukunya, Yudaisme sebagai sebuah Peradaban: Menuju Rekonstruksi Life Yahudi-Amerika. Itu adalah pandangan dari Rabi Kaplan bahwa Yudaisme dapat melakukan dengan baik dengan memasukkan kesetaraan cita-cita Amerika dan demokrasi. Perspektif teologis yang berkembang di masyarakat hirarkis tradisional perlu direkonstruksi untuk berbicara dengan masyarakat di mana otoritas berasal dari rakyat dan di mana seseorang identitas agama atau etnis tidak pada prinsipnya, suatu hambatan untuk partisipasi ekonomi dan politik penuh. Kaplan's didukung keyakinan adat dan praktek Yahudi tradisional, tetapi merubah alasan di belakang mereka. Kaplan mempromosikan ide bahwa ritual yang dibuat karena persatuan dan komunitas orang-orang yang melakukan mereka suci yang bertentangan dengan pandangan tradisional Yahudi bahwa perintah Allah adalah apa yang membuat ritual menjadi wajib. Kaplan melihat Yudaisme bukan sebagai agama, tetapi sebagai sebuah peradaban, yang ditandai dengan kepercayaan dan praktek, serta bahasa, budaya, sastra, etika, seni, sejarah, organisasi sosial, simbol, dan adat istiadat. Dia mempromosikan gagasan pusat-rumah ibadat yang menawarkan layanan doa keagamaan serta program studi, drama, tari, lagu, dan olahraga. Dia mendorong demokrasi di komunitas rumah ibadat dan mendukung keanggotaan sukarela, terpilih kepemimpinan, dan menghormati pendapat keagamaan individu[4]. prioritas paling tinggi dan merasakan bahwa mereka bisa mempengaruhi perkumpulan ada untuk memperhebat Pendidikan Yahudi, menciptakan struktur organ demokratis, menanami Seni Yahudi sekala macam, membangun kembali tanah tumpah darah itu di Palestine,[5]
Reconstructionists mendefinisikan Yudaisme sebagai agama peradaban berkembang dari orang-orang Yahudi. Dengan "berkembang" yang kami maksud bahwa Yudaisme telah berubah selama berabad-abad keberadaannya. Iman orang Israel kuno pada zaman Salomo Bait bukanlah sama dengan para rabbi awal. Dan tidak satu pun dari orang-orang agama adalah sama dengan Eropa yang lebih baru nenek moyang kita. Setiap generasi orang-orang Yahudi telah mengubah wajah halus iman dan tradisi orang Yahudi. Rekonstruksionis Yahudi berusaha untuk memelihara evolusi ini. Kami melihatnya sebagai sumber kehidupan dari Yudaisme, kekuatan yang memungkinkan Yudaisme untuk melanjutkan tradisi dinamis di setiap zaman. Dengan "agama" berarti kita bahwa Yudaisme adalah cara dimana kita melakukan pencarian kami untuk makna tertinggi dalam hidup. Tuhan adalah sumber makna. Kami berjuang, untuk memastikan, dengan keraguan dan ketidakpastian. Reconstructionists menegaskan bahwa perjuangan, kami percaya adalah tugas dari semua orang Yahudi bertanya dan untuk belajar agar dapat menemukan jalan yang unik untuk ilahi. Kami percaya pada Allah yang mendiami dunia ini dan terutama hati manusia. Allah adalah sumber dari kemurahan hati kita, kepekaan dan kepedulian bagi dunia di sekitar kita. Allah juga kekuatan dalam diri kita yang mendorong kita ke arah selffulfillment dan perilaku yang etis. Kita menemukan Tuhan ketika kita mencari makna di dunia, ketika kita termotivasi ke arah studi dan ketika kita bekerja untuk mewujudkan tujuan moralitas dan keadilan sosial. Dengan "peradaban" yang kami maksud bahwa Yudaisme adalah lebih dari agama. Orang Yahudi menggunakan memori sejarah dan takdir sejarah. Yudaisme mencakup komitmen untuk tanah air dan bahasa kuno kami. Kami berbagi cinta budaya Yahudi, moralitas Yahudi dan filsafat Yahudi. Kami adalah ahli waris untuk warisan seni yang kaya dan prestasi sastra, tawa dan air mata, sebuah warisan yang terus tumbuh di zaman kita.Oleh "orang Yahudi" berarti kita semua orang Yahudi, baik karena kelahiran atau karena pilihan, merupakan anggota dari keluarga Yahudi diperpanjang. Kami mengakui keragaman ideologi agama Yahudi dan praktek dan berusaha untuk bergabung dengan orang-orang Yahudi lainnya dalam menerima keragaman yang saat bekerja menuju visi bersama tudung orang Yahudi. Filosofi rekonstruksionis menegaskan keunikan orang-orang Yahudi dan warisan di antara bangsa-bangsa di dunia. Namun, penegasan kami keunikan Yudaisme tidak menyiratkan rasa superioritas atas orang lain. Reconstructionists percaya bahwa semua orang dipanggil untuk melayani kebenaran, dan kami menyambut dialog dengan orang-orang yang baik-akan dari semua tradisi[6].
Yudaisme Ortodoks memiliki sekitar itu sebuah keseriusan dan tingkat pengabdian yang benar-benar mengagumkan. Kami berusaha untuk mempertahankan keseriusan itu. Tidak seperti Ortodoks, Reconstructionism Yudaisme tidak melihat total dan kekal sebagai wahyu dari Tuhan Musa di Sinai yang pada dasarnya tidak berubah melalui semua generasi. Kita melihat Yudaisme sebagai pernah-berkembang produk sejarah, upaya terus-menerus untuk membentuk masyarakat berdasarkan nilai-nilai suci. Konservatif Yudaisme telah memberikan kontribusi signifikan terhadap kehidupan Yahudi di alam pendidikan dan beasiswa. Meskipun kami mendukung upaya ini, Reconstructionism menyimpang dari Yudaisme Konservatif dalam hal prioritas. Kami percaya bahwa prinsip-prinsip dasar Yudaisme perlu diperiksa ulang dan disajikan kembali untuk usia kita. Kita melihat ini sebagai prioritas menekan lebih dari secara khusus mengenai hukum Yahudi. Yahudi harus tahu kenapa mereka harus Yahudi sama sekali sebelum mereka khawatir tentang bagaimana mengubah rincian dari ketaatan. Mengenai ketaatan, kita berbeda secara spesifik pada masalah bagaimana orang dapat pergi jauh dalam mengubah hukum Yahudi dan yang memiliki hak untuk terlibat dalam proses tersebut. Kami percaya bahwa para rabi dan cendekiawan harus bekerja sama dengan berbaring berkomitmen anggota komunitas Yahudi merumuskan pedoman-pedoman untuk praktek Yahudi untuk zaman kita. Panduan ini harus mencerminkan keinginan untuk melindungi dan melestarikan tradisi serta keterbukaan untuk kreativitas dan evolusi sebagai kita menghadapi era baru dalam masyarakat Yahudi. Yudaisme Reformasi menekankan pentingnya tradisi kenabian dan menegaskan bahwa monoteisme standar etika diterapkan secara universal. Kami Reconstructionists menegaskan ini penekanan dan berbagi dalam komitmennya. Reconstructionism berbeda dari Yudaisme Reformasi , Namun, tentang berapa banyak tradisi perlu dipelihara. Reconstructionists mendorong orang Yahudi untuk memberikan pertimbangan yang jujur ke beberapa jenis praktek tradisional. Kami percaya bahwa Yudaisme adalah lebih dari monoteisme etis. Yudaisme lebih dari monoteisme etis . Yudaisme adalah unik, dan yang paling memuaskan cara yang bersejarah oleh orang-orang Yahudi dapat menemukan makna yang sedang berlangsung di saat-saat yang besar dalam sejarah kami dan saat-saat istimewa dalam kehidupan pribadi kita. Melalui Yudaisme, kami mendedikasikan diri untuk nilai-nilai spiritual universal yang melampaui setiap individu, masyarakat atau bangsa.
Reconstructionist Judaism adalah suatu penganut paham persamaan tradisi, mentahbiskan wanita-wanita dan anggota dari marginal menggolongkan seperti homoseks, dan mencakup mereka di tiap-tiap aspek/pengarah dari Hidup Yahudi. Sekitar separuh Reconstructionist Rabbi akan memimpin pada suatu INTERMARRIAGE, tetapi mereka bebas tidak untuk melakukannya. Reconstructionist Judaism mengidentifikasi suatu Yahudi sebagai seseorang dengan baik seorang Ibu Yahudi maupun seorang Bapak Yahudi siapa yang diangkat Yahudi, seperti halnya Perubahan Judaism. Reconstructionist Judaism adalah yang paling kecil Yahudi sebutan, tetapi itu memelopori inovasi banyak orang bahwa lain sebutan sudah mengadopsi, dan itu mempunyai gagasan beberapa yang diadopsi dari Pergerakan Yahudi lainnya , seperti konsep CHAVURAH. Salah satu dari inovasi Reconstructionism yang besar adalah pusat sinagoga. Kaplan mendukung pengembangan . seperti (itu) pusat, yang menawarkan pemujaan seperti halnya aktivitas budaya, mencakup ruang olah raga dan sports. Banyak sinagoga pusat bertumbuh 1970s di (dalam) Konservatif Judaism.[7]
2. Perkembangan
Reconstructionism adalah "bottom-up" pendekatan terhadap Yudaisme. Dimulai dengan pengalaman orang-orang Yahudi. Ia berbicara kurang lebih wahyu dan penemuan. Ini menekankan koneksi, kesempatan dan tanggung jawab atas perintah. Setiap generasi orang-orang Yahudi telah mengubah wajah halus iman dan tradisi orang Yahudi. Rekonstruksionis Yahudi berusaha untuk memelihara evolusi ini, dan menganggapnya sebagai kekuatan yang memungkinkan Yudaisme untuk melanjutkan tradisi dinamis di setiap zaman.
Rekonstruksionis Yahudi memahami Yudaisme terutama sebagai jalan spiritual, sarana yang memungkinkan pencarian makna utama dalam kehidupan dilakukan. Allah adalah sumber makna, daya dalam diri yang mendorong kita ke arah kemurahan hati, bertanggung jawab, perhatian dan pemenuhan diri. Tuhan ditemukan ketika kita mencari makna di dunia dan bekerja untuk mewujudkan tujuan moralitas dan keadilan.
Rekonstruksionis Yahudi percaya bahwa orang-orang Yahudi menggunakan memori sejarah dan takdir, memiliki komitmen pada bahasa Ibrani dan tanah Israel dan ahli waris untuk warisan yang kaya pemikiran, tawa dan air mata yang terus tumbuh di zaman kita. Yahudi rekonstruksionis bekerja menuju visi bersama dari peoplehood Yahudi di antara keanekaragaman ideologi agama Yahudi dan praktek.
Reconstructionists menyimpang dari definisi dari Yudaisme yang melihat Allah sebagai memilih Israel dari antara bangsa-bangsa lain, memulai perjanjian itu dan mengungkapkan hukum. Mereka percaya adalah orang-orang Yahudi yang memilih untuk hidup dalam konteks perjanjian, yang melaluinya tradisi menjadi suci. Mereka percaya dalam sebuah misi bersejarah, untuk menyaksikan kehadiran ilahi di seluruh dunia, dan terutama untuk bersaksi bahwa setiap kehidupan manusia adalah suci, diciptakan menurut citra ilahi.
Reconstructionists percaya kepada penulis manusia dari semua tradisi agama, termasuk mereka sendiri, dan mereka menyadari bahwa tidak ada tradisi memiliki monopoli atas kebenaran agama. Reconstructionists percaya bahwa semua orang dipanggil untuk membangun dunia keadilan dan belas kasih, dan kami menyambut dialog dengan orang yang akan yang baik di semua tradisi. Reconstructionism mendorong individu dan masyarakat untuk memelihara Tradisi Dan Hukum Yahudi kecuali jika ada alasan spesifik untuk menolaknya.[8]
Para kaum awam tentang Rabbinical rekonstruksionis College (RRC) didirikan pada tahun 1968 di Philadelphia untuk melanjutkan cita-cita pendiri Yudaisme rekonstruksionis, Rabi Mordecai Kaplan. Keputusan untuk membuka sekolah itu dilakukan oleh organisasi awam yang dipimpin gerakan, Federasi Jemaat rekonstruksionis dan Havurot (hari ini Federasi rekonstruksionis Yahudi) pertemuan di Montreal pada bulan Juni 1967. Kaplan sebelumnya telah menolak pendirian seminari yang akan menandai Reconstructionism sebagai denominasi bukan suatu aliran pemikiran. Dia mempertahankan kesetiaan seumur hidup kepada Yahudi Theological Seminary di mana dia mengajar selama puluhan tahun. Namun jemaat rekonstruksionis, kurang dilayani oleh Reformasi dan Konservatif rabi, mendorong Rabi Ira Eisenstein dan pemimpin awam untuk membuat keputusan ini. Eisenstein menjadi RRC 's presiden pertama. Sekolah ini termasuk dua fitur unik. Kaplan's mencerminkan visi hidup di dua peradaban, siswa untuk melanjutkan studi doktor dalam agama secara bersamaan di universitas sekuler. (Namun program dual-studi nantinya akan menjatuhkan) Kedua., Kurikulum akan didasarkan pada konsep Kaplan tentang Yudaisme sebagai peradaban Yahudi berkembang, belajar setiap periode mengintegrasikan secara berurutan dan sejarah dan sastra dari setiap periode waktu. Kurikulum rabbi lima tahun mencurahkan tahun setiap ke, Alkitab rabbi, periode abad pertengahan, modern, dan kontemporer. Terbuka baik bagi pria dan wanita, dari awal RRC termasuk fakultas dari berbagai latar belakang Yahudi.
Sekolah ini dibuka pada bulan September 1968 di Philadelphia dekat Temple University, sebagai perguruan tinggi adalah untuk bekerja sama dengan departemen agama Bait Allah dan memberikan akses kepada program pascasarjana lainnya. Mengingat adanya hanya segelintir jemaat rekonstruksionis, bagi banyak siswa pajanan pertama mereka terhadap gerakan dalam praktek datang sebagai mahasiswa. Pada tahun 1974, lulus kelas kedua termasuk Sandy Eisenberg Sasso, rabi wanita kedua di Amerika Serikat.
Pada tahun 1984 kampus dipindahkan dari lokasi dalam kota untuk rumah saat ini di sebuah rumah mantan Wyncote pinggiran.Sekitar waktu itu, pimpinan perguruan tinggi ingin memperkaya kurikulum dan meningkatkan tingkat Ibrani siswa. Jumlah program RRC meningkat, termasuk program dengan mengunjungi ulama non-Yahudi. Pada tahun 1983 RRC menjadi seminari rabinik pertama untuk secara resmi mengakui secara terbuka siswa gay. Sebuah mekhinah (persiapan) tahun untuk beberapa siswa juga ditambahkan. perguruan tinggi terus berkembang di akhir 1980-an sebagai fakultas dan pendaftaran siswa meningkat secara signifikan, dan program studi Israel diperluas. akreditasi perguruan tinggi menerima akademik penuh pada tahun 1990[9].
Pada awal 1990-an dan 2000-an perguruan tinggi memperkuat basis keuangannya dan memperluas program-programnya, publikasi, dan fasilitas. Cantorial studi dan program master dalam studi Yahudi yang ditambahkan. Tiga pusat akademik didirikan untuk mendukung penelitian, publikasi, dan pendidikan di masyarakat luas: Yahudi etik; Kolot, pusat pada Yahudi perempuan dan studi gender, dan Hiddur, pusat pada penuaan. Pada tahun 2005, RRC telah lulus 283 rabi dan dua cantors. Dari jumlah tersebut, 153 adalah laki-laki dan 132 perempuan. Pendaftaran pada tahun 2005 adalah 76 siswa rabinis, dua orang mahasiswa cantorial, dan master dua kandidat. RRC menerbitkan jurnal rekonstruksionis (1935 -).
[2] Sara E. Karesh and Mitchell M. Hurvitz. J. Gordon Melton, Series Editor. Encyclopedia of Judaism. Hal.416
[5] Marc Lee Raphael. E_book JUDAISM in America. Hal.hal.68-69
[7] Sara E. Karesh and Mitchell M. Hurvitz. J. Gordon Melton, Series Editor. Encyclopedia of Judaism.hal.417
[8] Sara E. Karesh and Mitchell M. Hurvitz. J. Gordon Melton, Series Editor. Encyclopedia of Judaism. hal.417
[9] http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Judaism/recon.html
Tidak ada komentar:
Posting Komentar